​商朝晚期的都城是殷墟还是朝歌：两地都曾是都城？

商朝晚期的都城是殷墟还是朝歌：两地都曾是都城？

关于商朝晚期的都城究竟是殷墟还是朝歌一直存在争议，虽然随着大量甲骨文的出土，殷墟曾经一度被认为是商朝晚期的都城。但是《封神演义》的记载也并非空穴来风，根据郭沫若等人的研究及相关史料记载的推断，恐怕殷墟和朝歌都是商朝晚期的都城也未可知。

位于河南安阳的殷墟，因甲骨文的大量出土而被认定为商代晚期的都城。对这一认定起支撑作用的是两大考古发现：一是由于司母戊大方鼎的出土而带来的自1934年开始的对安阳城西北岗的考古发掘，其结果是，在东西长约450米，南北宽约250米的范围内，共发现带有墓道的大墓13座，其中有四条墓道的大墓8座，这8座大墓已被认定是商王的陵墓无疑。

其二是由于西晋时期在离此不远的汲县（现新乡境内）出土了一部古书《竹书纪年》，这本后来被定为战国时魏国的编年史书由于离商周时期比较近而被认为其内容较为可靠。有人把《竹书纪年》的内容与司马迁的《史记》做过比较，发现它们的内容有不少地方存在差异。例如对齐桓公在位时间的记述，经地下出土的青铜器铭文验证，还是以《竹书纪年》的记载为准。因此，这部古书在后来历代的考古印证方面都得到很高的信任。《竹书纪年》在讲到商代中期盘庚迁都于殷的时候，是这样表述的：“自盘庚徙殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都”。所以，自那时起，在商晚期都殷墟的问题上，学术主流都认定从盘庚到商纣王被周武王伐灭时，商代的晚期始终都是以殷墟（今安阳）为都城的，这几乎已经成为板上钉钉的事情了。

2003年，浙江文艺出版社出版了八集的《古代文明探索之旅》丛书，其中第七集《青铜王都.殷墟考古大发现》的执笔者是《殷都学刊》编辑部副主任、中国殷商文化学会副秘书长的郭旭东先生。他在自己的这部印制精美的科普读物中，对殷商都城始终在安阳殷墟也没有任何的怀疑。书中写道：“盘庚费尽周折，迁都于殷……，盘庚迁都后，努力推行祖先成汤的德政，让百姓安心生产，修养生息，结果‘殷道复兴，诸侯来朝’，在以后长达273年的时间内，王都再也没有迁移过”。