​体察是什么意思(体察的用法)

体察是什么意思(体察的用法)

阿社，生于20世纪70年代，广东陆丰人，现居惠州。系惠州小小说学会副秘书长。出版有《道歉时代》《包装时代》等小小说集。

从最初漫无边际的随性书写，到近几年有意识地对生活进行整体观照，阿社的小小说创作愈来愈呈现出“系列化”的特点。截至目前，阿社已有两个系列在广大读者中产生了强烈反响。一个是“包装时代”系列（包括《包装时代》《后包装时代》《范包装时代》等），此系列以包装时代有限公司包装师阿社（作者为避嫌，特意给小说人物取一个与自己一模一样的名字）对“我”的各种包装为线索，揭开了各种被包装业包裹住的社会病象：浮夸、作秀、故弄玄虚等；另一个是“病人生”系列（包括《脱发》《近视》《耳聋》等），此系列以日常生活中常见的疾病为喻体，展现了人生的诸种病象。尽管这两个系列在题材上大相径庭，但其核心要义却是相同的，那就是：对社会病象的深度体察。这也是作者大多数小小说作品的主题内涵。

现实生活中，阿社（指作者，谈及小说人物，会使用包装师阿社，下同）的真实身份是一家银行的副行长，但我觉得他更像一个医生，而且是一个中医医生，不需要借助现代化器具，只需“望、闻、问、切”，他就能看出社会的病象。阿社对社会病象的深度体察，主要表现在两个方面：一是他对显明的社会病象的极致化挖掘。如在《泛包装时代》中，经由包装师阿社对一个人身后事的包装，作者对当下社会最为严重的病象之一——浮夸，进行了极致化的演绎。其实，在《包装时代》和《后包装时代》中，作者已经通过包装师阿社对“我”从老师到大师，又从大师到老师的包装变化，体察了浮夸这一社会病象。但与此两篇作品相比，我觉得《泛包装时代》对这一病象的体察更为震撼人心。作品中，“我”只是一个再普通不过的人，但“我”死后可以被包装成何种样貌呢？我想，即使被打死，我们也想不出来——“我”的死竟标志着“一个时代的结束”。尽管现实生活中的浮夸，也往往出乎我们的意料。但此篇作品对浮夸的体察之深，似石破天惊，着实把我们吓了一跳；二是他对潜在的社会病象的顺藤摸瓜式的深度发现。如在《脱发》中，经由张局长的脱发病因——肾虚，作者发现了他生活作风之糜烂；经由李副局长的脱发病因——油脂过多，作者发现了他多占多拿、贪污腐化；经由王科长的脱发病因——工作压力太大及后来这一生理疾病的成功治愈，作者发现了他身上的官僚主义和虚伪、圆滑。由于这些社会病象深藏于地下，极具隐秘性。如果不仔细探寻，确实很难发现。但作者还是凭借其“望、闻、问、切”的高超本领，顺藤摸瓜，把它们给揪出来了。

那么，作者是如何把诸种社会病象给叙述出来的呢？与大多数小小说的传统写法不同，阿社采用了“智性叙述”。主要体现在以下三个方面：

一、相互参照的互文性叙述。“互文性”的原意是指文本的意义由其他的文本所构成，每一文本都是其他文本的镜子。我在这里所说的“互文性”，其内涵相对狭窄，主要是指多个文本之间的相互参照和彼此牵连。如在“包装时代”系列中，《后包装时代》可以说是《包装时代》的续篇。《包装时代》讲述的是包装师阿社把“我”包装成“大师”的故事，《后包装时代》讲述的则是，包装师阿社把“我”包装成“刘大师”后，又进一步把“我”——“刘大师”包装成“刘老”的故事。这样，两篇作品就彼此牵连在一起，它们相互参照，相互生成，形成了一个潜力无限的开放网络。《泛包装时代》《零包装时代》《云包装时代》和《范包装时代》等作品都可以纳入到这个网络之中。尽管它们的核心要义都是对浮夸病象的深度体察，但它们显然使得此内涵更为凸显，而且可相互参照的多个文本在形式上也更为亮丽、迷人。需要说明的是，在“包装时代”系列中，并非仅仅这几个文本可相互参照。其实，作者已经完成的二十多篇作品中，几乎每一文本都是其他文本的镜子。因为每一文本写的都是包装的故事，每一文本故事的展开都离不开包装师阿社与“我”。只是，某些文本之间是藕断丝连，某些文本则是依偎缠绕而已。

二、谐趣横生的隐喻性叙述。在“病人生”系列中，阿社已对包括脱发、近视和记忆力衰退在内的14种生理疾病进行了书写。他的创作初衷是什么？难道真的是像医生一样治病救人吗？答案是否定的。这是一种隐喻性叙述，作者的目的是用一种事物暗喻另一种事物，每篇作品中出现的一种疾病只是作者表达的载体——故事展开的线索和意义生成的关键点。如在《腰椎间盘突出》中，作品以腰椎间盘突出为线索，串起小职员张三和老板的故事——张三得了腰椎间盘突出，想向老板请三个月假。谁知，却被老板炒了鱿鱼。理由是：“腰椎间盘突出了，以后业绩还会突出吗？”副总经理也趋炎附势，安慰老板说：“我看小张干得也不怎么样，若业绩突出，腰椎间盘会突出吗？”经由这个故事，作品深度体察了商人唯利是图的社会病象，同时底层小人物的卑微、无助，公司高层的冰冷无情于谐趣横生中，被淋漓尽致地叙述了出来。又如在《肥胖症》中，科学家通过改变土豆的生长环境——土豆的家被从土里搬到树上，把一个个小小的土豆培育成了几十斤的巨无霸。正当科学家享受科学技术发展带来的成果时，他却发现，吃这些土豆长大的五岁的儿子，体重突然升到五十多斤。在这篇作品中，作者巧妙地把土豆的肥胖与人的肥胖联系起来，批判了“人类常常利用科学干傻事”的病象，构思精巧，立意深刻，且充满趣味。

三、反话正说的反讽性叙述。除了“包装时代”系列和“病人生”系列，阿社还对妙手偶得的素材进行加工，创作了一些不太好归类的单篇作品，如《传承》《玉碎瓦全》《道歉时代》《我的江湖》和《一个摊档的会计》等。在上述不少作品的写作中，阿社采用了反话正说的反讽性叙述。如在《传承》中，饮食店老板老邹的徒弟吴四沿袭了老邹做“明记猪脚粉”的秘方——把顾客吃剩的骨头暗地里回炉熬汤作锅底。作者本义是批判饭店经营中的道德缺失这一病象，但他却使用了明显具有褒义色彩的“传承”一词。又如在《道歉时代》中，经由芸芸众生的道歉事件，作者批判了、揭示了这个时代的喧嚣、浮夸和无序。正话反说，虽缺少正面交锋的酣畅，但它充具的反讽意味，却把我们带向了别具一格的艺术境界。

当然，阿社的小小说创作也不完全是对社会病象的深度体察，如《口吃》经由话务员唐糖的戏剧化人生——正常说话到口吃，揭示出了职业对人的极度控制；《一个摊档的会计》借一个会计的眼睛，以幽默略带荒诞的方式，呈现了一个牛杂摊老板的内心世界。阿社的智性叙述也不限于上述三种，如《摩擦》采用扩容增殖的臆想性叙述，经由“我”的多段臆想，生动地写出了小人物在社会中的被压迫和紧张感；《后道歉时代》采用元叙述，在进一步批判纷至沓来的“挂羊头卖狗肉”之病象的同时，又交代了《后道歉时代》写作的初衷——表示道歉的诚意。真真假假，全文明晰而又神秘难辨。

阿社小小说创作的不足，是有些作品缺少新意，如《十三幺》，无论是题材选择还是主题内涵都显现出陈旧的样貌。另外，有些作品，如《谋杀》构思虽然奇特，立意也较深，但情节简单化了。期待阿社继续保持丰富的想象力，并不断积累生活经验，在努力打造好“包装时代”和“病人生”这两个系列之后，再开拓出一片新天地。

体察是什么意思