​亚述人是谁？

亚述人是谁？

古亚述人在中东有一个庞大的帝国。

伊朗波斯波利斯古城墙上的浅浮雕亚述战士的横旗。

亚述人是一个自古以来就生活在中东地区的民族，如今在世界各地都能找到他们的身影。他们以庞大的古代帝国而闻名;尼姆鲁德和尼尼微等古城;以及他们对犹大王国和埃及的猛烈入侵。

在古代，亚述文明通常以亚述之神亚述的城市(也叫阿舒尔)为中心，城市的废墟位于现在的伊拉克北部。亚述人控制的领土广阔，从伊拉克南部一直延伸到公元前7世纪亚述人文明鼎盛时期的地中海沿岸。

大约4000年前，在亚苏尔获得独立之前，它被一个名为苏美尔人的民族所控制。由于政治、军事和环境问题的混合，苏美尔人的文明衰落了。

现代学者通常把亚述历史分为三个时期:古亚述、中亚述和新亚述。然而，学者们对每个时期所涵盖的时间跨度存在分歧。

显示亚述帝国疆域的地图

古亚述时期

古亚述时期一般指的是亚述第一次获得独立后的时间，大约在公元前2000年。

在独立后的前两个世纪，亚述是一个以贸易为主的城市。这座城市的面积不超过40公顷，人口在5000-8000人之间，这可能限制了它的军事力量。

它的早期统治者在他们的铭文中没有称自己为“国王”;相反，他们称自己是阿舒尔神的“副手”。

在一座亚述神庙的楼梯上发现了一段铭文，上面写道:“厄利舍姆，阿舒尔神的副手，阿舒尔神的副手伊鲁苏玛的儿子，建造了阿舒尔神神殿的整个区域”。为什么亚述早期的统治者使用如此谦逊的头衔是一个谜，学者们仍在试图理解。

约公元前1353年至公元前1336年，亚述王阿舒尔-乌巴利特一世致埃及王的信。

亚述人说亚述语，这是一种独特的语言，尽管与亚述人南部地区使用的巴比伦语有密切关系。

大约在公元前1800年，一位名叫萨姆西-阿达德一世的统治者控制了亚述。他将这座城市纳入了他已经控制的相当大的领土，这些领土就是现在的伊拉克和叙利亚。与之前的亚述统治者不同，沙姆什-阿达德没有假装谦虚，而是给自己取了一个学者们有时会翻译为“宇宙之王”的头衔。

沙姆西-阿达德的帝国并没有持续多久。他死后，亚述崩溃了，Ekallatum、Eshnunna和巴比伦的王国都在大约公元前1775年至公元前1720年的某个时间点控制了亚述，公元前1500年左右，亚述受到了一个叫米坦尼的王国的强大影响，如果不是控制的话。

中间亚述时期

公元前14世纪，米坦尼王国开始衰落，掌管亚述的人开始主张城市的独立。现代学者通常称这段新获得独立的亚述时期为中亚述时期。在亚述时期开始，阿苏尔一世(约公元前1363年至公元前1328年在位)在亚苏尔掌权，并宣布从米坦尼独立。在给埃及法老的一封信中，阿舒尔-乌巴利特一世称自己是法老的“兄弟”，声称“与他地位平等”。他还试图用军事征服来扩大他控制的领土。

他的继任者进一步扩大了亚述的领土。Adad-nirari一世(约公元前1305年至公元前1274年在位)征服了米坦尼，接管了一个世纪前统治亚述的王国。在古代文献中，Adad-nirari I声称他在Mittani的首都Taidu“撒下了盐”，并对城市的幸存者施加了劳动义务。他在太都建造了一座宫殿，声称他是“从上到下”建造的，并留下了一块石碑(刻在石头上的铭文)来标志他对这座城市的控制。Adad-nirari I也称自己为“宇宙之王”，未来的亚述国王也会使用这个头衔。

国王阿舒尔纳西尔帕尔二世墙上的亚述艺术。

古代记载说，亚达涅拉里一世的继承者继续扩张亚述。亚述人在图库尔蒂-尼努尔塔一世(公元前1243年至公元前1207年)统治期间征服了巴比伦，并在蒂格拉斯-皮莱泽(公元前1114年至公元前1076年)统治期间到达地中海沿岸。据古代文献记载，蒂格拉斯-皮莱泽将雪松木重新用于建筑工程，以此来纪念这一成就。

亚述国王的军事力量和技能在古代铭文中继续得到强调。“提格拉斯-皮莱泽一世”在一篇题词中吹嘘说，“我总共征服了42块来自中东的土地和它们的统治者”，并补充说，他是一个“勇敢的人”，拥有“无与伦比的弓箭”，是一个优秀的猎人，“我用猛烈的攻击徒步杀死了120头狮子”。

然而，提格拉斯-皮莱泽时代的铭文，以及他的继任者的铭文，指出了亚述正在经历的问题。随着一群来自爱琴海的人(有时被称为“海人”)抵达该地区，当地居民流离失所，贸易网络崩溃，整个中东地区的城市和文明正在崩溃。亚述的记录表明，提格拉斯-皮莱泽和他的继任者经常与亚兰人作战，这是一群流离失所或陷入混乱的人。在提格拉斯-皮莱泽征服后的两个世纪里，亚述的领土缩小了，但王国仍然控制着亚述和附近地区。亚述直到公元前10世纪才再次扩张。

新亚述时期

从公元前10世纪后期亚述人再次开始扩张到公元前600年左右亚述人帝国灭亡的时期被称为“新亚述人时期”。在此期间，亚述控制的领土达到了最大的地理面积。

在这个时期的开始，亚述已经失去了相当多的领土。然而，在10世纪末和9世纪，一些自信而残忍的亚述国王一步一步地设法重新征服了失去的土地，重新建立了亚述的权力……

在阿舒尔纳西尔帕尔二世(公元前883年至公元前859年在位)统治下，亚述人重新占领了他们曾经控制的大部分领土，再次到达地中海沿岸。阿舒尔纳西尔帕尔二世还在尼姆鲁德城(也被称为卡尔胡)建造了一座新宫殿，并将这座城市作为亚述的首都。这种国王与亚述保持一定距离的政策将继续为未来的亚述国王。萨尔贡二世(公元前721年至公元前705年在位)建立了一座名为霍萨巴德的新城市，并将其作为首都，而西拿基立(公元前704年至公元前681年在位)在尼尼微建造了一座新的宫殿，将亚述的首都迁到了那里。

为什么阿舒尔纳西尔帕尔二世和他的继任者选择与亚述的传统首都亚述保持距离，这是学者们争论的一个来源。

纵观亚述的历史，国王并不是唯一一个争夺王国权力的人。在亚述，国王必须与贵族和可能选举产生的议会打交道。亚述也是亚述神的故乡，虽然亚述神对古代亚述人来说非常重要，但他并不是亚述人唯一崇拜的神。

在这里，我们看到了一头人头有翼的狮子，被称为拉马苏。

王权所在地的迁址首先必须被视为一种战略，首先，要把国王从亚述神手中解放出来，其次，要削弱在亚述城中影响力最强、最明显的贵族和民主势力的影响。

除了建立新首都，阿舒尔纳西尔帕尔二世和他的继任者还废除了世袭总督，取而代之的是那些欠国王职位的人。亚述国王也越来越依赖阉割过的太监。由于这些人不能生育，宦官获得的任何权力都不能通过家族传宗接代，从而最大限度地减少了他们对国王及其继任者的威胁。

在新亚述时期，亚述的国王们将他们的王国扩大到最大。除了夺回巴比伦和部分今天的黎巴嫩之外，亚述人还对今天的以色列和巴勒斯坦发动了一系列的战役，这导致了希伯来圣经中多次提到亚述人。

从亚述到拜占庭的国家权力)》一书中写道，他们并不总是直接统治新征服的领土，但有时允许“附属国”统治者统治这些领土，条件是给予亚述所要求的一切支持。

附属国统治者必须宣誓“服从”，并指出服从行为的一部分是每年向亚述国王进贡。如果附属国统治者违背誓言，亚述人就会进军并直接接管他们的领土，将其变成一个省——这种情况经常发生。

与巴比伦人的战斗

当亚述人向西推进的时候，东方正在酝酿动乱。公元前七世纪，亚述统治者镇压了巴比伦的一系列叛乱。与此同时，一个名为“米底人”的组织也对亚述军队发起了攻击，该组织的总部位于现在的伊朗。

在两个组织的攻击下，亚述军队在试图维持他们在西方的势力的同时，受到了压力。巴比伦人在巴比伦国王纳波拉拉萨(约公元前625年至公元前605年在位)统治期间完全独立。

公元前612年，米底亚国王Cyaxares(约公元前625年至公元前585年在位)对尼尼微发动了一次大规模进攻，亚述国王Sinsharishkun(约公元前622年至公元前612年在位)试图阻止。一段巴比伦铭文说，为尼尼微的战斗持续了几个月。在那段时间里"打了三场仗"之后米甸人就冲进了城。根据古代铭文，这座城市被米底亚军队摧毁，他们把这座城市变成了“废墟山和瓦砾堆”。

这个浮雕碎片可以追溯到亚述国王西拿基立(公元前704年至公元前681年在位)的时代

亚述人继续战斗，但他们的军队逐渐枯竭，他们的领土被摧毁或占领。目前还不清楚辛沙利什昆是死在尼尼微还是后来的战斗中。公元前600年，亚述王国被彻底摧毁。

虽然许多亚述人的城市被摧毁或严重破坏，一些亚述人幸存下来。幸存下来的人和他们的后代，经历了一个漫长的统治者家族。在耶稣基督时代之后，亚述人改信基督教，许多亚述人一直坚持到今天。

今天，亚述的家园仍在伊拉克北部，亚述人至今仍生活在世界各地。