​武林人物传奇：北腿之杰冯克善

武林人物传奇：北腿之杰冯克善

“北腿之杰”冯克善

清“篮簃外史·靖逆记”载：“嘉庆丁己（1797)，有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚年(1811年)春，牛亮臣见克善拳法中有‘八步’，亮臣日：我所习坎卦。克善曰：我为离卦。亮臣目：尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也。”由此可见，天理教起义爆发前冯克善即已从王祥学拳，并“尽得其术”，其中就有八卦拳。

为推翻清朝，一八一三年爆发了天理教农民起义。冯克善积极参加了起义的组织、领导活动，是重要首领之一。

据范文澜《中国通史简编》记述，清天理教起义一节载：”李文成见林清人才出众，大喜，共推林清为天皇，冯克善（有勇力)为地皇，李文成为人皇。约定成功后，清得直隶、文成得河南，克善得山东，众人按志愿分割土地。“

天理教农民武装起义爆发后，直隶、山东等地教徒齐响应。起义军攻破滑县，以滑县为基地同清军展开了大规模军事斗争。最后，由于抵不住清强大的反动武装，起义军被围。冯克善独自突围至德州组织援兵，后不幸于献县被捕，紧接着李文成等起义军主要领导人，也在司寨壮烈牺牲。

起义失败后，冯克善并没有死。他于河北献县被捕之事，据传是由于其部将杨景、唐有义被捕，冯在做好准备后自首，这样可免除官府对其众徒的迫害，后即助杨唐越狱。

他和杨景(绰号飞狐)、唐有义匿于河北饶阳段君道村段绪和(号老绪)处。初以少林寺云游僧出现，声称其师为法明、法净，先在饶阳桑园一带授徒，后到北官庄设了一武场，专门传授武术，这段生涯大约经历了二十余年。此间，冯克善曾几次易名，至饶阳北官庄一带更名为赵灿章，号老灿；至蠡县又改名为冯凯克，字克敏，此时其众徒内部已知他的真实姓名。

冯等三人授艺的特点是各处所授拳械各不相同，先教十二路华拳，戳脚的初级套路八趟金刚架，八趟金刚锤；教少林拳、八翻手，后传授的就是较为系统的戳脚了。冯克善等授徒都是当地武术界有名望之士，在社会上有一定影响，所传武艺十分注重实用。例如蠡县赵锻庄所保存下的绝命十三枪，绝命十三刀，绝命十三剑就是完全讲实用的招法，而且拳论动辄言“兵法”，可见冯等注意对众徒进行“兵法”教育。

冯克善等所授武术以戳脚为代表形成一个较大拳系，称为戳脚门。

戳脚门的主要拳术有戳脚(又名九枝子、九番鸳鸯脚)、六合棍、金刚锤、甲子锤、地行拳等。

具有突出特色的器械有枪术：正把罗丝枪、左把罗丝枪、五护断门炮、易手四门枪、二龙出水枪、绝命十三枪。

刀术：大、小昆仑刀，梅花落枝刀、夜战八方刀、八卦刀、绝命十三刀。

剑术：文、武三才剑、绝命十三剑。

其它尚有大刀、双刀、鞭、锏、锤、抓、镋、拍耙、鸳鸯钺、鸳鸯钺、火焰剑、乾坤剑等等。

冯克善在杨景、唐有义的协助下经过二十余年的授拳过程，丰富、完善、发展了被武术界誉为“北腿之杰”的戳脚，使之成为现在流行于世的规模。

戳脚腿法灵活似臂，具有很高的实用价值，共计九九八十一种不同形式的变化，称为八十一腿法：套路有文九、武九，二九一十八趟。

冯克善、杨景、唐有义于河北长期授艺，后被清政府觉察，又遭清兵搜捕。冯等再次突围出走，此后也曾回过饶阳、蠡县，仍未久留。据传唐有义死于北京，冯、杨远走峨眉，不知所终。戳脚拳师中间至今还流传着不少冯克善等人传奇式的故事。在“戳脚门十三脚歌诀”中最后几句道：“十三脚，恩师传，漂流江湖四十年。王师音容难寻觅，祖祖辈辈念老灿(冯克善)。”（张俊波 刘振民）

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